Si os cucos fablasen…

E un revival de peirot? tú prexina, qué zerina… (choan e diago mundo du)

Ya i plega l’ibierno. Tardi pero i plega. Te prexinas o diya que no i plegue? Pos bes-te fendo á la ideya, que bel diya no i plegará.

E sabes que ye o más triste? Que encara bi seremos ta biyer-lo.

De totas trazas á o mundo rai, s’acotolará a nuestra espezie e ferá atras mil nuebas.

Nusatros mos quedaremos sin recursos, pero el…

El no pas, chiqueta.

Enluzernatos los beigo, siñors,
ascuitan pasallá en a tele
e ta la dreita chiran,
encara que no bi aiga esbarre,
dringolondango l’esquilo,
ta no tersbatir-se
u ta que no les tresbata l’amo,
por o camín estreito
con cletas á os laus
por si amanix bel dandalo.

Paren cuenta, siñors,
que a millor tasca no crexe en alto,
si no abaxo á ran d’o río,
ixo lo saben toz,
tot lo bistiar con esquilo.

Dringolondango l’esquilo.

Como no tiens tozuelo
no uloras a güeña que lebas apegada á o zapato,
as basueras que lebas en as bochas
d’o super ta casa,
os fumos d’a paperera.

Ye esclatero mozé,
como no tiens tozuelo
no sientes como l’amo s’arrigue de tú,
no paras cuenta de que a tele te repite o mesmo mensache, como un mantra,
no sientes a mosica de mierda que meten en toz os puestos.

Ye de dar, nino,
como no tiens tozuelo
no tiens cosa que dizir,
tampoco no bi ha dengún que te baiga a ascuitar,
minchas conchelatos e minchuzas paratas.

Para cuenta, zagal,
como no tiens tozuelo
te yes ficando por un barzal,
te yes cayendo por un forau
yes ficandote en una clamor
d’a que no sabrás tornar.

Tres naufragos e tres melóns en una balsa.

O tiempo s’acotola.

Os naufragos son abalatos.

choan gálvez

dimpués

de

tot

més

tot

café con lei

e golleras

(as putas golleras atra begada…)

Un ye solo. Un merca un lamín ta bengar-se d’a soledá. Un ye solo y leye, ta escar a compaña d’atro que tamién ye solo y por ixo escribe. Un ye solo con a suya pelello de solo, un pelello de granullo. Una tien nobio, maríu, u amán, porque diz que a soledá á dos ye mas endurable, pero a soledá ye perén a mesma, con u sin de lamín. Un tien fillos porque son ellos os que un creye que ferán xublidar cuan solos semos, pero un diya son crexitos y un reafirma que ye o culpable d’a soledá d’os fillos. O libramiento ye l’auto de soledá mas gran d’a bida, porque bi ha un ser que t’albandona, que dixa d’estar tu. Un ser que se sintió muito solenco aintro de tu. Y mos caye denzima tot o peso d’a muerte, tot o peso d’a bida. Ixa zerina tan solenca! Un ye solo y se mira o telefono. Ascuitas mosica con plazer sadomasoquista d’estar encara mas solo. Un ye terriblamén solo y se mira á trabies d’a finestra, perén bi abrá una finestra ta cada solo, y un smog de soledá se fica por a chaminera. Un ye solo debán d’o correyo, debán d’as cartas d’o que chemeca que no endura mas y por ixo se suizida, pero tamién dezide bibir, porque qui sabe si fendo como que no parasenos cuenta dixamos d’estar tan solos. Y porque á lo menos conoxemos a soledá d’iste mundo, ya ye bella cosa. Un ye solo y s’encapina, y en a zorrera de l’unico que plegas a remerar-te ye de que yes solo de raso con a botella bueda. Y en o zine un ye calladamén solo, debán d’a soledá d’os actors, d’o direutor, d’o guionista, un ye solo debán d’un zarpau de soledaz y ni sisquiá se puede fumar. Un ye solo y fuma, os fumarros son marabiellosos compañers de biache. Os fumarros tan solencos en os zeniseros. Disaparixindo. Disaparixindo-te. Un ye solo y pilla un mixín, te lo miras á os güellos y sientes arizóns porque o mixín ye tan solo en a suya espezie. Un ye solo y para fiestas, an irán os tristos á trobar parella, y cuasi perén son os tristos os que marchan sin ella, solos con ellos mesmos. Y os alegres en troban ascape, pero se’n ban encara mas solos: sumando la de l’otri. Un ye solo y remata bailando con a suya güembra, de puntetas, ta no amolar á o bezín que será fendo l’aimor con o suyo doble. Un ye solo y creya una istoria, reyal u falsa. Un ye solo y n’escribe ta que a resta tamién sientan que son solos, y un no siga mas o solo d’o mundo. Y porque qui sabe si remataremos por comprebar que a conzenzia de soledá ta mas toca á menos, encara que siga atra mentira comprebada. Y porque no ye tan fura como la pintan.

Zoé Valdés - Sangre Azul (París - L’Abana 1991)

Ta la añada 77 d’o pasau sieglo esclato lo punk como un petardo enn una güeña encara calién y tot se pleno de crenchas. Bente añadas dimpués tornaban as crenchas y l’eszeutizismo d’o punk.
En os sisanta o pop s’estendilló por o mundo y tornó ta os güitanta con a puenda d’oro d’o pop español y totas as bariáns d’o teuno-pop.
Ta o güitanta robert marley y as suyas rastas prenión o mundo y empezipiemos á conoxer a ulor d’o porro. Bente añadas dimpués l’alternatibo leba rastas y os porros son o camín d’eslampe ta muitos.
Allora parix que os mobimientos mosicals bandian, ban y tornan cada bente añadas. Agora, cuan parixeba que os chebis yeran amortaus, se tornan á bier zerras y chupas de cuero.
A mía pregunta ye: Cuán estió o boom d’o folk? Cuán femos as bente añadas? Cuán tornará á meter-se de moda?
Ya ye prou d’estar bichos raros d’a mosica.

Zilebran cuasi doszientas añadas dimpués, que yo no zilebro pas cosa fa tiempos, o cau d’año d’os gloriosos sitios de zaragoza, cuan os zaragozáns, chen chusmesa á rais absolutos, menaus por moséns fundamentalistas como merino, forachitón á l’imbasor franzés que beniba á inyeutar democrazia. EEUU y EU (que be estar cuasi o mesmo, pero en liga no profesional, por as siglas) enguán imbaden paises como Afganistán y Irak ta inyeutar democrazia y liberar á o pueblo de dit.tadors (encara que astí Franco s’amortó en o leito dimpués de cuaranta añadas sin que dengún no dizise perreque) y á o pueblo que s’esfiende d’imbasors (como ixos zaragozáns d’o 1808) le dizen terrorista. Dica astí tot yera esclatero. Agora atros zaragozáns, que ganan á luita por o camín eleutoral (palafox no sabeba ni lo que sin.nificaba eleutoral), os palestíns de Hamas, como ye cutiano en ista puenda d’a nueba roma de Bush, son tacaus por os imbasors de paises (Hamas nunca no imbadió garra pais, creigo, más que más preban de forachitar á un Napoleón d’a suya Zaragoza, con naso de chodigo, que nusatros mesmos forachitemos d’o nuestro pais porque no los endurabamos fa zincozientas añadas) de terroristas (ixe clasico d’o XXI) y se les demandan á fin d’as armas, pero no’ lo demanda Ghandi, ni Luther KIng, ni Green Peace, lo demandan os imbasors de Irak, Afganistan, Archentina, Chile, Cuba, Nicaragua, Mozambique, Marruecos, Archelia, Ghana, Filipinas…

y dengún tos escandalizaz?

an ye o criterio independién?

Á begadas,
tantas begadas que cuasi fan un perén,
soi conszién de que a mía endrezera no ye la correuta,
pero como no’n sé cuala ye a endrezera correuta,
ni cual ye o camín ta prener-la,
ni cuals son os criterios ta trobar-la,
ni cualas as prioridaz ta trigar-la,
ni cuala l’ambiesta ta mirar-me y beyer-la,
contino entadebán por a clamor,
que millor será ixo
que remanir aturau
sin de fer pon.
Estoi
que ye a millor traza,
si no’n ye l’unica,
de que m’agane estar bibo.